Не секрет, что основное значение в развитии архитектуры в древние времена имели дворцовые постройки. Именно в них пространственные отношения, архитектурные детали, внутреннее убранство и сады демонстрировали все модные элементы того времени и отражали уникальность стран, становясь культурным кодом эпох, рассказывающим о мировоззрении и ценностях.

В этой статье я решила сравнить дворцовые постройки Кореи и России, заинтересовавшись тем, какие есть сходства и отличия в архитектуре у двух стран. В качестве объектов моего небольшого исследования выступили дворец Кёнбоккун (1395) – главный дворцовый комплекс династии Чосон (1392-1897), Московский Кремль (1482-1495) – сердце русской государственной власти, Чхандоккун (1392-1897) – второй королевский дворец Кореи и Коломенское (1528-1770) – загородная резиденция русских монархов. Благодаря данному исследованию мне хочется выявить архитектурные особенности зданий на примере ключевых комплексов и усадеб и узнать, как разные культуры решали схожие задачи через пространственную организацию, декор и взаимодействие с ландшафтом.

Расположение

Важную роль при строительстве поселений играло их место как в Корее, так и в России. При выборе локации для строительства в Корее во времена династии Чосон огромное значение имели принципы фэн-шуй: так, например, горы Бугаксан и Намсан, у подножия которых находится Кёнбоккун, служили для защиты по конфуцианству, а в Чхандоккуне стремились создать гармонию с окружающей природой, приносящей баланс и уют. В России же подходили с более практичной точки зрения и строили свои дворцы на возвышенностях (Московский Кремль – Боровицкий холм, Коломенское – Дьяковский холм), как правило, окруженных реками, что обеспечивало естественную защиту.

Оборонительные сооружения

Оборонительную функцию как в корейских постройках, так и в российских играли стены, однако в резиденциях Чхандоккун и Коломенское они были значительно ниже и служили, скорее, символическим обрамлением территории, чем защищали ее, в отличие от главных дворцовых сооружений.

Сады

Неотъемлемой частью каждого из убранств были сады, выращенные на их территории. 

Так, сады Кёнбоккун – это не просто коллекция растений и деревьев, они являются живым воплощением философских убеждений и художественных устремлений Кореи, каждый элемент в саду воплощал баланс, отражающий мир природы, они включали в себя символические элементы, такие как сосны, олицетворяющие верность и долголетие, и цветы лотоса, символизирующие чистоту и просветление. Чхандоккун славится своим Тайным садом Хувон, дополненным тёмно-бордовыми павильонами с видом на пруды, которые идеально подходят для размышлений о важных вещах.

Русские же сады демонстрировали больше утилитарный подход, нежели философский. Территория Московского кремля с XIV века была облагорожена Тайницким садом, служащим местом для отдыха царей. Шесть садов располагалось на территории Коломенского, в которых выращивались в основном плодоносящие культуры.

Главные залы

Главные (тронные) залы отражали культурные традиции и статус властей.

Зал Кынчжончжон (1394) был центром государственной власти во дворце Кёнбоккун, здесь короли вели государственные дела, проводили официальные мероприятия и принимали иностранных послов. Высокопоставленные чиновники, в том числе военачальники, собирались в этом зале, чтобы выразить высочайшее почтение своим королям. В центре зала расположен деревянный трон, над ним находится деревянный балдахин – символ сбалансированного средоточия вселенной. Когда-то в этом месте было множество ритуальных предметов, призывавших подчеркнуть влияние короля, однако они не сохранились до наших дней. Королевское место располагалось на возвышенности, чтобы подчеркнуть статус правителя. Важную роль в этом зале также играли его украшения, так, на дорожке для прогулок изображен феникс с волшебным шаром в клюве, играющий в облаках. Эта воображаемая птица символизирует высокий статус королевской семьи.

В 1487 была заложена Грановитая палата. На протяжении долгого времени это место было центром власти, где проводились многие государственные собрания, встречи с послами, а также пиршества. Трон, в отличие от корейских залов, располагался у восточной стены – солярная (солнце восходит на востоке, а царь был воплощением света) и религиозная символика, в то время как центр был отдан для столпа, украшенного различными библейскими мотивами. Как и в стране утренней свежести, царское место было тоже на возвышенности с теми же целями.

Как и во всех королевских постройках Кореи, в Чхандоккуне располагается главный зал Инчжончжон, он строился для тех же целей, что и зал Кынчжончжон, а убранство внутри него было похоже на оформление главного дворца.

В отличие от вышеуказанных построек, для государственных собраний в Коломенском не было сделано отдельного здания, и все проводилось внутри мужской половины дворца Алексея Михайловича – в трапезной и престольной палате, которые также украшены изображениями с религиозными мотивами.

Администрация 

Дворцовые комплексы обеих стран имели четко организованные административные зоны, отражавшие особенности государственного управления.

Для решения административных вопросов во дворце Кёнбоккун было выделено шесть залов, помимо главного: Сачжочжон, Чачжончжон, Манчунчжон, павильон Кёнхэру, Хамхвадан, Чипкёндан.

В Кремле на протяжении долгого времени большинство заседаний проходило только в Грановитой палате, и только при Екатерине II были построены Сенатские палаты.

В резиденции Чхандоккун также было выделено несколько залов для административных дел: Сончжончжон и павильоны Пуёнчжон, Ёнхвадан, как правило, выступавшие местом для учебы высокопоставленных лиц.

Административно-хозяйственные вопросы решались в Коломенском в Приказных палатах.

Жилые помещения

Как в Корее, так и в России жилые помещения делились на мужскую и женскую половину. В России женская половина располагалась на верхних этажах (считалось, что чем выше – тем ближе человек к Богу, и таким образом женщин стремились отгородить от мирских соблазнов), и эта часть здания включала светлицы для рукоделия, молельные и постельные хоромы, тогда как мужские палаты находились ниже и предназначались для приемов и государственных дел. В Корее разделение было горизонтальным: король вел дела в передних павильонах, а королева и наложницы жили в глубине комплекса (здесь важную роль играли конфуцианские правила).

Храмы

Религия в то время играла особенно важную роль в жизни многих государств, поэтому на территории многих российских дворцовых построек, таких как Кремль и Коломенское, располагается множество храмов и церквей.

Однако в Корее, которая в эпоху династии Чосон отказалась от идей буддизма и шаманизма, на территории Кёнбоккуна и Чхандоккуна религиозные здания отсутствовали, однако поблизости располагался конфуцианский храм Чонмё (королевская усыпальница династии Чосон), а также в Кёнбоккуне располагалось святилище Сонвончжон (не сохранилось до наших дней) и аналогичное здание в Чхандоккуне, где хранились портреты бывших королей и совершались обряды поминовения предков.

Цари из России и короли из Кореи, казалось бы, жили в совершенно разных условиях, но при внимательном рассмотрении между ними можно найти много общего. Так, например, у двух сравниваемых стран были единые принципы организации пространства, общие функции зданий, схожие подходы к символам, используемым в архитектуре. Разница лишь в деталях: русские предпочитали высокие терема, корейцы – гармонию с природой и философские сады. Однако суть одна – эти комплексы подчеркивали: правитель не просто человек, а центр мироздания.

Таким образом, несмотря на расстояние и разные традиции, в основном наши предки мыслили очень похоже!